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第一寂灭
(一)指实相妙理、涅槃寂静。实相之妙理本为诸法中之第一义，故称第一；远离一切言辞之相，故称寂灭。法华经卷一方便品（大九·九中）：‘知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。’
(二)于密教中，指豙（a，阿）字本不生、六大体大。此豙字乃诸法能生之本源，故称第一；泯灭差别之相，亦即远离一切相，然亦无离相之相，故称寂灭。又‘阿字本不生’，系谓万法皆由众缘而生，若辗转推究众因缘之本源起始，则诸法之根本，于最初之际，乃属‘无自性’之新生创造，亦即‘本不生’之义。密教即藉梵语五十字之第一字‘阿’字来诠释诸法之体性、万法能生之根源，并谓若能体得阿字本不生之理，即能了知自心本源，而得如来之一切智。又‘六大体大’，系谓地、水、火、风、空、识等六法能周遍法界中之诸法万有，并为诸法体性之本源；此乃密教解释宇宙本体之基本学说。大日经疏卷一（大三九·五八○下）：‘然此第一寂灭之相，以如来加持神力，令应度者随诸法门表像。若可见闻触知，即以此为门而入法界。’
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(二)于密教中，指豙（a，阿）字本不生、六大体大。此豙字乃诸法能生之本源，故称第一；泯灭差别之相，亦即远离一切相，然亦无离相之相，故称寂灭。又‘阿字本不生’，系谓万法皆由众缘而生，若辗转推究众因缘之本源起始，则诸法之根本，于最初之际，乃属‘无自性’之新生创造，亦即‘本不生’之义。密教即藉梵语五十字之第一字‘阿’字来诠释诸法之体性、万法能生之根源，并谓若能体得阿字本不生之理，即能了知自心本源，而得如来之一切智。又‘六大体大’，系谓地、水、火、风、空、识等六法能周遍法界中之诸法万有，并为诸法体性之本源；此乃密教解释宇宙本体之基本学说。大日经疏卷一（大三九·五八○下）：‘然此第一寂灭之相，以如来加持神力，令应度者随诸法门表像。若可见闻触知，即以此为门而入法界。’
丁保福佛学大字典
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