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唱衣
由僧之唱和，分配亡僧三衣等物。出于佛制，律中定其作法。据五分律卷二十、四分律卷四十一所载，亡僧生前已与人之物，即与其人，已与人而尚未持取者，作白二羯磨而与之；其生前未与人者，则于现前僧众中分配之。另对看护病人者之送与，则视彼看护程度而与之。此等分配工作，禁止于亡僧尸身前进行。
又亡僧生前若负债，或为给付疗养、丧葬等费用时，一般皆由维那预先评定遗物价格，集合僧众而竞售让渡之，称为估唱、提衣、估衣，或称卖衣。其后，唱衣之法渐生弊病，释氏要览卷下唱衣条即述其事，谓于唱卖时争议价格之高低，喧闹取笑，以为快乐。［毗尼母经卷三、十诵律卷二十八、有部目得迦卷八、萨婆多毗尼毗婆沙卷五、四分律删补随机羯磨卷下诸分衣法、敕修百丈清规卷二迁化唱衣条、禅林象器笺丧荐门］
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又亡僧生前若负债，或为给付疗养、丧葬等费用时，一般皆由维那预先评定遗物价格，集合僧众而竞售让渡之，称为估唱、提衣、估衣，或称卖衣。其后，唱衣之法渐生弊病，释氏要览卷下唱衣条即述其事，谓于唱卖时争议价格之高低，喧闹取笑，以为快乐。［毗尼母经卷三、十诵律卷二十八、有部目得迦卷八、萨婆多毗尼毗婆沙卷五、四分律删补随机羯磨卷下诸分衣法、敕修百丈清规卷二迁化唱衣条、禅林象器笺丧荐门］
丁保福佛学大字典
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