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徕巴赡
西藏名Ral-pa-can 。即乞栗徕巴赡、吃栗徕巴赡。西藏护教三王（另外二人为弃宗弄瓒、吃栗双提赞）之一。又作热巴中。徕巴赡为俗称，本名为可黎可足（藏Khri-gtsug lde-brtsan ）。八一五至八三六（或八三八）年在位。即位之初，适与唐室关系紧张时期，尝入寇中国边境，其后唐藏和好结盟立碑，所立之甥舅联盟碑（唐蕃会盟碑），今仍存于拉萨，碑文中曾有对三宝盟誓之记载，足征王虔信佛教。据传，王曾剪发为坐具，以献僧宝，‘徕巴瞻’即含有‘长发’之意。
王鉴于历来所译经典未臻完美，乃遣使至印，广事礼请延揽，并集藏土高僧从事协助。时印度学者有胜友（梵Jina -mitra ）、戒帝觉（梵Surendra -bodhi ）、施戒（梵Dana -s/i^la ）、觉友（梵Bodhi -mitra ）、吉祥帝觉（梵S/ri^ndra -bodhi ）、喜庆戒（梵Anant -s/i^la ）、金刚戒（梵Vajra -s/i^la ）等，西藏学者则有宝赞、法性戒、智军等。彼等采用严格组织之译场制度，先厘正译语，审定译语结构，悉使与文法吻合；此即著名之梵藏对照大辞汇翻译名义大集（梵Maha^vyutpatti ）。现存西藏大藏经中之显乘要籍，亦多于此时译出，间有旧本，亦经校订，遂缔造西藏前传期佛教之巅峰。（参阅‘西藏佛教’2593）
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王鉴于历来所译经典未臻完美，乃遣使至印，广事礼请延揽，并集藏土高僧从事协助。时印度学者有胜友（梵Jina -mitra ）、戒帝觉（梵Surendra -bodhi ）、施戒（梵Dana -s/i^la ）、觉友（梵Bodhi -mitra ）、吉祥帝觉（梵S/ri^ndra -bodhi ）、喜庆戒（梵Anant -s/i^la ）、金刚戒（梵Vajra -s/i^la ）等，西藏学者则有宝赞、法性戒、智军等。彼等采用严格组织之译场制度，先厘正译语，审定译语结构，悉使与文法吻合；此即著名之梵藏对照大辞汇翻译名义大集（梵Maha^vyutpatti ）。现存西藏大藏经中之显乘要籍，亦多于此时译出，间有旧本，亦经校订，遂缔造西藏前传期佛教之巅峰。（参阅‘西藏佛教’2593）
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