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寂知指体
即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆‘空’，心体本‘寂’，寂即法身（诸法本体），了知此空寂之理体即是真智，亦即菩提、涅槃、广（真）如，此系众生本源之心、自然本有之法。就吾人心性之本质而言，产生万法之‘识’乃妄念，若对妄念加以否定，即剩下无任何分别活动之空寂之心。此种心性，具有一种不昧之灵知，称为‘空寂之知’，简称‘寂知’，或称涅槃、真如、菩提、真知、法身、佛性，系人人皆有之心性灵知，佛教之修习，旨在直指知见，了解自己本有之寂知，不必于心外求佛，故强调‘知’之一字，乃众妙之门。［禅源诸诠集都序卷二］
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丁保福佛学大字典
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