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云门声色
禅宗公案名。又作云门闻声悟道。本则公案为云门宗之祖云门文偃禅师针对由声色（对境）悟道之情形，向大众垂示全然彻悟者无差别之一如境界。从容录第八十二则（大四八·二八○上）：‘云门示众云：“闻声悟道，见色明心。观世音菩萨将钱来买糊饼，放下手却是馒头。”’
上引之中，‘闻声悟道’系指香严智闲由耳闻击竹之声而悟道之因缘；‘见色明心’系指灵云志勤从乍见桃花而悟道之因缘。香严与灵云皆为唐代沩山灵祐之弟子，两人悟道之因缘，一人闻声，一人见色，引为禅林之美谈。云门于上引之垂示语中，先点出香严闻声与灵云见色之悟机，复谓观世音菩萨买得糊饼，一放手却是馒头。盖糊饼与馒头原是互不相干、各有特色之两物，代表吾人以思量作用所认识之现象界差别相；然对于全然了悟，如观世音菩萨者之悟境而言，则早已断除所有对立之差别见解，而达于一如之境界，故自然显现对糊饼与馒头不一不异、无有差别之观感反应。此等悟境，可谓经由声色并悟、根尘透脱，乃可充分体达者。［联灯会要卷二十四云门文偃章、云门匡真禅师广录卷中、圜悟佛果禅师语录卷十九］
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上引之中，‘闻声悟道’系指香严智闲由耳闻击竹之声而悟道之因缘；‘见色明心’系指灵云志勤从乍见桃花而悟道之因缘。香严与灵云皆为唐代沩山灵祐之弟子，两人悟道之因缘，一人闻声，一人见色，引为禅林之美谈。云门于上引之垂示语中，先点出香严闻声与灵云见色之悟机，复谓观世音菩萨买得糊饼，一放手却是馒头。盖糊饼与馒头原是互不相干、各有特色之两物，代表吾人以思量作用所认识之现象界差别相；然对于全然了悟，如观世音菩萨者之悟境而言，则早已断除所有对立之差别见解，而达于一如之境界，故自然显现对糊饼与馒头不一不异、无有差别之观感反应。此等悟境，可谓经由声色并悟、根尘透脱，乃可充分体达者。［联灯会要卷二十四云门文偃章、云门匡真禅师广录卷中、圜悟佛果禅师语录卷十九］
丁保福佛学大字典
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