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全一篇。系天台智顗于三种止观中所叙述之圆顿止观大要。又以其卷头语而称为圆顿者。摩诃止观卷一上,录有全文如下(大四六·一下):‘圆顿者,初缘实相,造境即中,无不真实。系缘法界,一念法界,一色一香,无非中道。己界及佛界、众生界亦然,阴、入皆如,无苦可舍。无明尘劳即是菩提,无集可断。边邪皆中正,无道可修。生死即涅槃,无灭可证。无苦无集,故无世间;无道无灭,故无出世间。纯一实相,实相外更无别法。法性寂然名止,寂而常照名观。虽言初后,无二无别,是名圆顿止观。’计一三三字。其后或有唱颂此章时,附有湛然止观辅行传弘决卷五之三所言(大四六·二九五下)‘当知身土一念三千,故成道时,称此本理,一身一念,遍于法界’等二十四字者。
本章之内容,初论能观之止观,其次论所观之无作四谛,而各自解释圆顿之相。圆顿止观系以浅显之法门,直接说明彻底证得性德本具之妙理,而悟入佛知见之中。其注释书极伙,计有传觉运之止观勘文、宪深之圆顿者私抄、尊海之圆顿章见闻(天台小部集释所收)、觉然之圆顿章显正记等十余种。[日本雕刻广益书籍目录大全、日莲宗编纂宗学章疏目录]
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