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为普贤菩萨之修法,有显密二法。(一)就显教而言,即依观普贤菩萨行法经及法华经所说,以普贤菩萨为本尊,谛观诸法实相中道之理,忏悔六根之罪障。若成就此三昧,则普贤菩萨乘六牙白象,示现于道场。(二)就密教而言,即依普贤金刚萨埵念诵仪轨所说,若身口意之三密与佛相应,则现成普贤之身,称为普贤三昧。诸佛境界摄真实经卷上(大一八·二七二上):‘依普贤三昧体,及金刚三昧微妙坚牢和合力故,出现普贤大菩萨身。’
又普贤、文殊二大士为一双之法门,普贤菩萨主司一切三昧,文殊菩萨主司一切般若,助佛教化,故相对于文殊般若而称普贤三昧。华严经探玄记卷十八(大三五·四四一下):‘普贤三昧自在,文殊般若自在。’[法华三昧忏仪、摩诃止观卷二下](参阅‘法华三昧’3396)
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