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境界相
为大乘起信论所说三细之一。又作现相、境相、现识。依起信论之说，根本无明动摇无明时所现出生灭流转之妄法，其相状有三细与六粗两类，其中，三细之第三相即境界相，乃缘三细之第二相‘能见相’所现之一切境界。犹如依明镜而映现诸色像，则明镜即‘能见相’，诸色像即‘境界相’。又如依睡眠中之心识而有梦境，则睡眠中之心识即‘能见相’，梦境即‘境界相’。故知于能见相转起之同时即妄现所见之境界，若离能见相，则亦无所见之境界。要之，能见相即是能缘之作用，境界相则为所缘之境界。此与法相宗所说赖耶三分中自体分所现之‘相分’同义，亦相当于六染心中之‘现色不相应染’。（参阅‘三细六粗’617）
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丁保福佛学大字典
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