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华严寺
(一)位于山西五台山。为贤首大师法藏所建五华严寺之一。日僧圆仁曾到此参访。寺内所供奉之文殊菩萨像，灵验驰名。惜本寺今已废绝。
(二)位于山西大同市西门内。为辽金时代我国华严宗重要寺庙之一。寺内曾奉安诸帝石、铜像，在当时尚兼具辽皇室祖庙性质。明代中业以后分为上、下华严寺，各开山门，自成格局。上华严寺又称上寺，始建于辽，形制古朴，气势雄浑。保大之乱（1122）时毁于兵火。金天眷三年（1140）于旧址重建，大雄宝殿即为金代之遗物。殿面阔九间，深五间，总面积为一五五九平方公尺，为现存辽金时期最大佛殿之一。殿内供奉金身五如来，正中三尊系木雕，为明代宣德二年（1427），了然禅师所募造，面容上宽下窄，肉髻上有桃状突起之宝珠，与藏式佛像近似。坛两侧侍立二十诸天，神情不一，姿态各异，皆前倾十五度，别具一格。四壁饰以壁画，面积广达八八七平方公尺，为全国少有。其他尚有明代成化元年（1465）、万历九年（1581）所立石碑，殿前有辽太康二年（1076）立之陀罗尼石幢。
下华严寺又称下寺，其正殿（薄伽教藏殿）建于辽重熙七年（1038），为我国现存最古木造建筑之一，亦为我国现存最完整最古老之教藏殿。殿内所塑大小佛像、菩萨、金刚三十一尊，皆为辽代原塑。殿后壁之藏经楼阁，栏版花纹，屋顶有瓦兽等装饰，精细而富于变化，为我国仅存完美玲珑之辽代小木作模型。内存明清藏经一千七百余函，计一万八千余册。
(三)位于山东崂山之东，那罗延山（华严山）山麓。为崂山唯一现存之佛寺。明代崇祯时即墨人黄宗昌所捐造，初名华严庵，又称华严禅院，后毁于兵火。清代初年，黄坦资助慈沾禅师重建于今址，民国二十年（1931）改今名。山门外有塔院，内有九级砖塔，为该寺第一代住持慈沾法师之墓塔。寺内旧藏文物甚丰，除大部藏经外，有明版经典、名人书画、佛像等，惜屡经战乱，已无所存。
(四)位于陕西长安少陵原半山坡上，北距西安市十五公里。建于唐代德宗贞元十九年（803），为我国华严宗之发源地。明代改称开福寺。清代乾隆年间，少陵原一部分崩塌，寺内殿宇全毁，今仅存砖塔两座，东为华严宗初祖杜顺禅师塔，西为华严宗四祖清凉国师塔。（参阅‘开福寺’5310）
(五)位于四川安岳城外五十公里处。寺内依崖凿洞，宽八公尺，深十公尺。正壁造华严三圣像，两壁各刻五菩萨像，面颊丰满，神情自如，衣服轻薄柔软，线条流畅。左侧有般若洞，正壁一佛二菩萨，两壁下层刻十八罗汉，上层刻二十四诸天，形相古朴，洞有南宋嘉熙四年（1240）题‘庚子嘉熙大般若洞’等字，考据其造像艺术风格及形制，当为宋代作品。
(六)韩国佛教三十一本山之一。位于全罗南道求礼郡智异山，缘起禅师建于新罗时代真兴王五年（544），为韩国四大寺院之一。属少有之大建筑。又称禅教两宗大伽蓝大华严寺。元晓、义湘曾在此讲授华严经。贤俊于此
成立华严经社，为华严经弘通之中心。宣祖王二十六年（1592），毁于兵火，三十九年碧岩予以重建以来，成为禅宗道场。寺内有新罗时代五层之东西两塔，舍利塔与唐州佛国寺之多宝塔并称新罗佛塔双璧。
(七)山号谷汲山，属日本天台宗，位于岐阜县揖斐郡谷汲村。建于日本平安时代初期，相传尝自土中涌现油料，成为燃灯用油。此寺受醍醐天皇赐给敕额，成为一所敕愿寺。南北朝时代，曾遭新田军破坏。寺内收藏许多笈折（游方僧所穿之无袖外衣）。
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(二)位于山西大同市西门内。为辽金时代我国华严宗重要寺庙之一。寺内曾奉安诸帝石、铜像，在当时尚兼具辽皇室祖庙性质。明代中业以后分为上、下华严寺，各开山门，自成格局。上华严寺又称上寺，始建于辽，形制古朴，气势雄浑。保大之乱（1122）时毁于兵火。金天眷三年（1140）于旧址重建，大雄宝殿即为金代之遗物。殿面阔九间，深五间，总面积为一五五九平方公尺，为现存辽金时期最大佛殿之一。殿内供奉金身五如来，正中三尊系木雕，为明代宣德二年（1427），了然禅师所募造，面容上宽下窄，肉髻上有桃状突起之宝珠，与藏式佛像近似。坛两侧侍立二十诸天，神情不一，姿态各异，皆前倾十五度，别具一格。四壁饰以壁画，面积广达八八七平方公尺，为全国少有。其他尚有明代成化元年（1465）、万历九年（1581）所立石碑，殿前有辽太康二年（1076）立之陀罗尼石幢。
下华严寺又称下寺，其正殿（薄伽教藏殿）建于辽重熙七年（1038），为我国现存最古木造建筑之一，亦为我国现存最完整最古老之教藏殿。殿内所塑大小佛像、菩萨、金刚三十一尊，皆为辽代原塑。殿后壁之藏经楼阁，栏版花纹，屋顶有瓦兽等装饰，精细而富于变化，为我国仅存完美玲珑之辽代小木作模型。内存明清藏经一千七百余函，计一万八千余册。
(三)位于山东崂山之东，那罗延山（华严山）山麓。为崂山唯一现存之佛寺。明代崇祯时即墨人黄宗昌所捐造，初名华严庵，又称华严禅院，后毁于兵火。清代初年，黄坦资助慈沾禅师重建于今址，民国二十年（1931）改今名。山门外有塔院，内有九级砖塔，为该寺第一代住持慈沾法师之墓塔。寺内旧藏文物甚丰，除大部藏经外，有明版经典、名人书画、佛像等，惜屡经战乱，已无所存。
(四)位于陕西长安少陵原半山坡上，北距西安市十五公里。建于唐代德宗贞元十九年（803），为我国华严宗之发源地。明代改称开福寺。清代乾隆年间，少陵原一部分崩塌，寺内殿宇全毁，今仅存砖塔两座，东为华严宗初祖杜顺禅师塔，西为华严宗四祖清凉国师塔。（参阅‘开福寺’5310）
(五)位于四川安岳城外五十公里处。寺内依崖凿洞，宽八公尺，深十公尺。正壁造华严三圣像，两壁各刻五菩萨像，面颊丰满，神情自如，衣服轻薄柔软，线条流畅。左侧有般若洞，正壁一佛二菩萨，两壁下层刻十八罗汉，上层刻二十四诸天，形相古朴，洞有南宋嘉熙四年（1240）题‘庚子嘉熙大般若洞’等字，考据其造像艺术风格及形制，当为宋代作品。
(六)韩国佛教三十一本山之一。位于全罗南道求礼郡智异山，缘起禅师建于新罗时代真兴王五年（544），为韩国四大寺院之一。属少有之大建筑。又称禅教两宗大伽蓝大华严寺。元晓、义湘曾在此讲授华严经。贤俊于此
成立华严经社，为华严经弘通之中心。宣祖王二十六年（1592），毁于兵火，三十九年碧岩予以重建以来，成为禅宗道场。寺内有新罗时代五层之东西两塔，舍利塔与唐州佛国寺之多宝塔并称新罗佛塔双璧。
(七)山号谷汲山，属日本天台宗，位于岐阜县揖斐郡谷汲村。建于日本平安时代初期，相传尝自土中涌现油料，成为燃灯用油。此寺受醍醐天皇赐给敕额，成为一所敕愿寺。南北朝时代，曾遭新田军破坏。寺内收藏许多笈折（游方僧所穿之无袖外衣）。
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