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天台宗以开权、废权同时而无前后之分,称为开废俱时。此系天台宗对于法华经所作判释之语。盖天台宗为明法华开显之旨,遂就妙法莲华经题号之‘莲华’二字,开立本门三喻及迹门三喻,‘开废俱时’一语,即从迹门开会之三喻而来。所谓迹门三喻,即:(一)为莲故华,比喻为实施权。(二)华开莲现,比喻开权显实。(三)华落莲成,比喻废权立实。此三喻中,第二之华开莲现与第三之华落莲成,若依莲华开敷之事实,则华开华落必有前后,即华先开而后落,然就教法会入之理而言,则开权、废权系俱时而无先后。要之,开权显实系就教法之体,废权立实则就化导之用而说,二者皆开显出权教之法体即是真实教法之义,此即权实一体之妙法,故特以开废俱时一语示显其义。(参阅‘莲华三喻’6148)
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