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实证主义
（Positivism）又作实证哲学、实证论。即主张基于经验科学及基本材料以构成哲学体系之学说；以为吾人知识之对象，仅限于经验所给予之事实。此系由于十九世纪自然科学勃兴而形成之主张。于西洋哲学史，实证哲学诸家中，首推法国孔德（Comte, 1798～1857）为代表人物，其二大主张即谓，于研究方法上，摒去思辨而着重经验；于研究对象上，舍去形上之素材而独取形下之素材。
西方佛教学者，常将西洋哲学思想与释尊之思想特质类似者相提并论，如认为释尊之教理系排斥形上学之独断性质，而正视现实，并在现实中发现现实之真理（法），即所谓‘在一切世间中，如实观察一切世间’或‘法即现实’等之说法。若自此观点而言，似可说释尊之教法亦为一种实证主义；然释尊此种态度之产生，并非如近代欧洲之由于自然科学发达所使然。于释尊当时，对于形上学之问题曾发生激烈争论，如中阿含卷六十箭喻经所载，鬘童子曾以‘世有常、无常，世有底、无底’等十大‘超经验’之问题询问释尊。对于此类问题，释尊皆以‘如实观察、如实知见一切诸法’，作为解决人类烦恼之基础，而充分发挥其对倾向形上探讨者之批判精神。
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西方佛教学者，常将西洋哲学思想与释尊之思想特质类似者相提并论，如认为释尊之教理系排斥形上学之独断性质，而正视现实，并在现实中发现现实之真理（法），即所谓‘在一切世间中，如实观察一切世间’或‘法即现实’等之说法。若自此观点而言，似可说释尊之教法亦为一种实证主义；然释尊此种态度之产生，并非如近代欧洲之由于自然科学发达所使然。于释尊当时，对于形上学之问题曾发生激烈争论，如中阿含卷六十箭喻经所载，鬘童子曾以‘世有常、无常，世有底、无底’等十大‘超经验’之问题询问释尊。对于此类问题，释尊皆以‘如实观察、如实知见一切诸法’，作为解决人类烦恼之基础，而充分发挥其对倾向形上探讨者之批判精神。
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