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能了知诸法之至极无自性之心。为显教之最极、密教之初心。即日僧空海所立十住心之第九,亦相当于华严经所说圆融法界之理。真如无自性,故缘起为万法;所起之万法,亦如真如之无自性,故万法相即相融。盖华严法界之理为究极而无自性之理者,故称极无自性。大日经疏卷三(大三九·六一二中):‘如说极无自性心十缘生句,即摄花严、般若种种不思议境界皆入其中。’[大日经卷一住心品、十住心论卷九](参阅‘十住心’431)
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