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道绰
（562～645）唐代净土宗僧。为我国净土宗第二祖。并州汶水（山西太原）人，一说并州晋阳人，俗姓卫。又称西河禅师。上承昙鸾之思想，为唐代初期净土教开拓者。日本真宗尊为七高僧中之第四位。为一涅槃经学者。十四岁出家，广习经论，尤精大涅槃经，尝开讲涅槃经凡二十四遍。后住于昙鸾所创建之玄中寺中，受寺内昙鸾和尚碑文所感，遂转入净土信仰，时为大业五年（609），师年四十八。直至八十三岁为止，每日念佛七万遍。
师一生讲说观无量寿经二百回以上，主张不论出家在家，均以念佛为要。其于念佛时，必数小豆粒，称为‘小豆念佛’，此系我国念佛数珠之滥觞。贞观三年（629），预知化期，通告四众，四众咸集，忽见昙鸾现身，告以余报未尽。及至七十岁，犹生新齿，太宗曾至太原见之，施以众宝名珍。年届八十，容色盛发，神气尤爽，畅谈净业，每每理味奔流，吐词包蕴。贞观十九年四月示寂，世寿八十四。门弟子有善导、道抚、僧衍、道訚等。著有净土论两卷，并依观无量寿经，着安乐集二卷，以传述念佛之教，为专弘净土教旨之书。［净土往生传卷中、佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷二十、净土论卷下（迦才）］
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师一生讲说观无量寿经二百回以上，主张不论出家在家，均以念佛为要。其于念佛时，必数小豆粒，称为‘小豆念佛’，此系我国念佛数珠之滥觞。贞观三年（629），预知化期，通告四众，四众咸集，忽见昙鸾现身，告以余报未尽。及至七十岁，犹生新齿，太宗曾至太原见之，施以众宝名珍。年届八十，容色盛发，神气尤爽，畅谈净业，每每理味奔流，吐词包蕴。贞观十九年四月示寂，世寿八十四。门弟子有善导、道抚、僧衍、道訚等。著有净土论两卷，并依观无量寿经，着安乐集二卷，以传述念佛之教，为专弘净土教旨之书。［净土往生传卷中、佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷二十、净土论卷下（迦才）］
丁保福佛学大字典
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