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圆融门行布门

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圆融门行布门

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合称为圆融行布。乃华严宗之教义。从菩萨至佛果之修行阶位,就其意义可分为二门,即初后相即,称为圆融;初后次第,称为行布。系华严经所说,华严宗之所判。自第二会名号品至第六会小相光明品之二十八品,说信、住、行、向、地及佛果之次第差别,为行布门;如言初发心时,便成正觉者,则为圆融门。

 行布门全名为次第行布门,即于纵线上立有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位,凡夫可由此顺序渐进至佛果位。圆融门全名为圆融相摄门,即在横面上,一位中同时具足一切位,不论其为最高位或最低位,一切悉皆圆满具足。

 行布门为施设种种差别相所说之方便法门,圆融门则为由理性之德的平等立场所说之真实法。依华严宗之教旨,三乘诸教乃属行布门,而华严之圆教方为圆融门。由圆融门来看,差别相与理性之德似乎互相矛盾,其实两者互为一体,全无矛盾,故华严宗强调信满成佛(十信满位,完成佛果)。此外,天台宗则以华严经教为行布门,而视法华经为圆融门。[华严经探玄记卷一、五教章通路记卷二十七]
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