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遮情与表德之并称。藉否定(遮遣)迷情(即错误之见解),而消极导入真智者,称为遮情,又作遮情门。反之,直接表现真如之功德,即直接表现事物之实相、状态等,而积极得真智者,称为表德,又作表德门。此外,密宗用以解释经典、字相之‘十六玄门’中,遮情、表德即属其中最初之二门;又用此二门简别显、密二教,谓一切之显教为遮情门,密教为表德门。[大日经疏卷七、华严五教止观]
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