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又称二碍。大乘起信论谓,属枝末无明之六染心,称为烦恼碍;属根本无明者,称为智碍。烦恼碍系惑障,能障碍根本智;智碍系智障,能障碍后得智。又烦恼碍之所以能障碍真如根本智,乃因依染心而能见能现,妄取境界,违平等性之故。智碍之所以能障碍世间自然业智(此指后得智),乃因一切法常静而无起相,无明不觉,妄与法相违,而不能得随顺世间一切境界之种种智之故。
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