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梵语adhi-ma^na,巴利语同。指自高傲物之心态。俱舍宗以憍为小烦恼地法之一,慢为不定地法之一、十随眠之一。唯识宗则以憍为随烦恼之一,慢为根本烦恼之一。二者之别,在憍以染着自法为先,令心傲逸无所顾性,即对自己之长处产生傲慢自大之心理;慢以称量自、他德类之差别,心自举恃,凌懱于他,即对他人心起高慢。若憍慢生,则长养一切杂染之法,心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。大方等大集经卷二十(大一三·一三八上):‘永断习气,摧憍慢山,拔生死树。’又无量寿经卷下(大一二·二七三中):‘谦敬闻奉行,踊跃大欢喜;憍慢弊懈怠,难以信此法。’日本净土真宗即根据无量寿经,而确认憍慢众生难信弥陀之本愿。[法华经安乐行品、大毗婆沙论卷四十三、俱舍论卷四、成唯识论卷六、大乘义章卷五]
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