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学阶
日本表示僧侣学识之阶级。日本平安时代，参加奈良举行之三会（维摩会、御斋会、最胜会等讲经法会）而毕业者，称为得业。奉敕担任三会之讲师，而尚未讲经者，称为拟讲；已经开讲者，称为已讲。
近代各宗派之学阶制度大多参考古名，如净土宗称为劝学、已讲、讲师、拟讲、得业；真宗本愿寺派称为劝学、司教、辅教、助教、得业；大谷派称为讲师、嗣讲、拟讲、学师（本为寮司）；天台宗则称为探题、已讲、拟讲、望拟讲等。最高位之学阶可以统领学徒，并有决定其出路之责任，故有时亦称之为学职。本愿寺派古来原仅设置能化职一人，‘三业惑乱’以后即予废置。大谷派之讲师或嗣讲，最初仅限一人，其后演变为可有数人担任。［释家官班记卷下、诸宗阶级卷上］
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近代各宗派之学阶制度大多参考古名，如净土宗称为劝学、已讲、讲师、拟讲、得业；真宗本愿寺派称为劝学、司教、辅教、助教、得业；大谷派称为讲师、嗣讲、拟讲、学师（本为寮司）；天台宗则称为探题、已讲、拟讲、望拟讲等。最高位之学阶可以统领学徒，并有决定其出路之责任，故有时亦称之为学职。本愿寺派古来原仅设置能化职一人，‘三业惑乱’以后即予废置。大谷派之讲师或嗣讲，最初仅限一人，其后演变为可有数人担任。［释家官班记卷下、诸宗阶级卷上］
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