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系废与立之并称。废,即舍弃;立,即存立。于天台宗谓之废权立实,亦即废假(权)立真(实)之意。权意谓导入实的前方便,一旦至实则舍弃不用乃是当然。天台宗论权教与实教之关系,主张自教体而言,权即实,实即权,二者无别;然自引导众生之作用言,主张废权立实。以法华经二十八品论之,于前十四品废舍‘尔前’权教,存立一乘真实,称为废权立实,系就法而言废立;于后十四品废伽耶始成之迹,显久远实成之本,称为废迹显本,系就人而言废立。净土宗则主张废难行之诸善,而立易行之念佛一门。[解深密经卷二无自性相品、俱舍论卷十七、法华玄义卷一上序王、选择本愿念佛集](参阅‘开废会’5311)
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