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竖义
又作竖义、竖议、立义。于论议会中，就所定之论题而立义。佛祖统纪卷三十八（大四九·三五七上）：‘相州彼岸寺鉴禅师讲会，各各竖义，有一小僧，难问蜂起，殊为可观。’
在日本，则特指以问答方式试验学僧实力而举行论议问答之重要行事，如兴福寺之维摩会、药师寺之最胜会、延历寺之六月会、法成寺之法华八讲等，皆举行之，由于各寺法会有所差异，或经过五阶，或经三阶等之试验，而予试业之学僧以讲师、读师等资格。
于论议会中，提出论题并作最后胜负决定之最高职官，称为探题，又称题者、探题博士。接受试验之学僧，称为竖义者，又略称竖义、竖者、立者。针对论题而质问或诘难者，称为问者、难者。批判解答是否得当者，称为证义、精义。将全部论议问答记录下来之人，称为注记。执行会场中全部杂务之人，称为会行事。上述各职务皆须依照所规定之法式来行事，然至后世渐变成形式化，惟至今如未通过此法式，则不能得到一定之职阶，故此一法式仍为日本佛教之重要行事。［大唐西域记卷五、三代实录卷五、卷四十八、扶桑略记卷二十八、释家官班记卷下］
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在日本，则特指以问答方式试验学僧实力而举行论议问答之重要行事，如兴福寺之维摩会、药师寺之最胜会、延历寺之六月会、法成寺之法华八讲等，皆举行之，由于各寺法会有所差异，或经过五阶，或经三阶等之试验，而予试业之学僧以讲师、读师等资格。
于论议会中，提出论题并作最后胜负决定之最高职官，称为探题，又称题者、探题博士。接受试验之学僧，称为竖义者，又略称竖义、竖者、立者。针对论题而质问或诘难者，称为问者、难者。批判解答是否得当者，称为证义、精义。将全部论议问答记录下来之人，称为注记。执行会场中全部杂务之人，称为会行事。上述各职务皆须依照所规定之法式来行事，然至后世渐变成形式化，惟至今如未通过此法式，则不能得到一定之职阶，故此一法式仍为日本佛教之重要行事。［大唐西域记卷五、三代实录卷五、卷四十八、扶桑略记卷二十八、释家官班记卷下］
丁保福佛学大字典
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