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即随顺增长之意。烦恼于其所缘之境(即对境)中或于相应法(即心、心所法)中,皆互相顺和、影响,并更增长其相互之力;前者即称为所缘随增,后者则称为相应随增。一般所谓之有漏法,即在诸漏(烦恼)之间,并具有此种互相随增关系之法。[俱舍论卷一](参阅‘有漏法’2453)
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