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维摩经
梵名Vimalaki^rti -nirdes/a 。凡三卷，计十四品。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十四册。又称维摩诘所说经、维摩诘经。本经旨在阐说维摩所证之不可思议解脱法门，故又称不可思议解脱经。
本经之中心人物维摩居士为佛陀住世时印度毗舍离城长者；昔时佛陀在毗舍离城，五百长者之子往诣佛所，请佛为之说法。维摩称病，欲令佛遣诸比丘菩萨问其病，藉此机会与佛派来问病之文殊师利等，反覆论说佛法，因成此经。
本经系基于般若空之思想，以阐扬大乘菩萨之实践道，说明在家信徒应行之宗教德目。全经以在家居士维摩为中心人物，透过其与文殊师利等共论佛法之方式，以宣扬大乘佛教真理。本经约成立于西元一世纪顷，为继般若经后，初期大乘经典之一。在印度即已盛行，且大智度论等诸论典皆常引用之。于我国更是广被传译、诵持。
据历代之经录记载，维摩经之汉译有七本，现存有三。除鸠摩罗什之译本外，另有：(一)维摩诘经。凡二卷或三卷。三国时代，吴之支谦译。又称维摩诘所说不思议法门经、普入道门经、佛法普入道门经、佛法普入道门三昧经、维摩经。收于大正藏第十四册。为现存最古之汉译本。(二)无垢称经。凡六卷。唐代玄奘译。又称说无垢称经。收于大正藏第十四册。
现存三种译本，其经文结构及文理大致相同，然亦略有出入，例如第一品之赞佛偈，支谦译本为十颂，罗什译本为十八颂，玄奘译本为十九颂半。若论翻译之精确程度，则以玄奘本为冠。若论译文之巧致，则属罗什本；其译笔流丽，被推为古来佛典文学中之优秀艺术作品。而诸译本中又以罗什所译流通最广。本经亦有西藏译本，收于西藏大藏经佛说部之经集中，另有以西藏译本为底本之满蒙语译本。本经之主要注疏有慧远之维摩义记、智顗之维摩经玄疏、吉藏之维摩经义疏、维摩经玄论等。［贞元新定释教目录卷六、古今译经图纪卷三、开元释教录卷四、新编诸宗教藏总录卷一］
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本经之中心人物维摩居士为佛陀住世时印度毗舍离城长者；昔时佛陀在毗舍离城，五百长者之子往诣佛所，请佛为之说法。维摩称病，欲令佛遣诸比丘菩萨问其病，藉此机会与佛派来问病之文殊师利等，反覆论说佛法，因成此经。
本经系基于般若空之思想，以阐扬大乘菩萨之实践道，说明在家信徒应行之宗教德目。全经以在家居士维摩为中心人物，透过其与文殊师利等共论佛法之方式，以宣扬大乘佛教真理。本经约成立于西元一世纪顷，为继般若经后，初期大乘经典之一。在印度即已盛行，且大智度论等诸论典皆常引用之。于我国更是广被传译、诵持。
据历代之经录记载，维摩经之汉译有七本，现存有三。除鸠摩罗什之译本外，另有：(一)维摩诘经。凡二卷或三卷。三国时代，吴之支谦译。又称维摩诘所说不思议法门经、普入道门经、佛法普入道门经、佛法普入道门三昧经、维摩经。收于大正藏第十四册。为现存最古之汉译本。(二)无垢称经。凡六卷。唐代玄奘译。又称说无垢称经。收于大正藏第十四册。
现存三种译本，其经文结构及文理大致相同，然亦略有出入，例如第一品之赞佛偈，支谦译本为十颂，罗什译本为十八颂，玄奘译本为十九颂半。若论翻译之精确程度，则以玄奘本为冠。若论译文之巧致，则属罗什本；其译笔流丽，被推为古来佛典文学中之优秀艺术作品。而诸译本中又以罗什所译流通最广。本经亦有西藏译本，收于西藏大藏经佛说部之经集中，另有以西藏译本为底本之满蒙语译本。本经之主要注疏有慧远之维摩义记、智顗之维摩经玄疏、吉藏之维摩经义疏、维摩经玄论等。［贞元新定释教目录卷六、古今译经图纪卷三、开元释教录卷四、新编诸宗教藏总录卷一］
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