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旷野神
梵名A^t!avika 或 A^t!avaka。音译阿吒薄俱、阿吒婆拘。又作旷野鬼神、旷野鬼、旷野夜叉。林人、林住之义。为十六药叉神之一。佛教历来修施食法，即以食物施与此神。在中国，于门上画其形像，供食祭祀。南本大般涅槃经卷十五载，佛陀在世时，此鬼神住于旷野聚落，多食众生，后虽受佛陀降伏教化，然犹仰血肉存活，故佛制戒随有佛法修行者之处，悉当施彼饮食。观佛三昧海经述其形相，谓此鬼神有一颈六头六面，膝头有两面，全身生毛，状如箭镞，奋身射人，张眼焰赤，血出流下。又殑伽河之北那逻延天祠之东三十余里有一塔，即佛陀昔时降伏旷野鬼神之遗迹。
施诸饿鬼饮食及水法偈（大二一·四六六下）：‘所有国土，一切饿鬼，先亡久远，山川地主，乃至旷野，诸鬼神等，请来集此，我今悲愍，普施汝食。’
又此鬼神已受降伏，密放乃以之为消除恶兽、水火、刀兵等障难，及镇护国土与众生之善神。日本台密颇重视此尊，每于修镇护国家之秘法时以之为主尊，称为大元帅明王，其修法称为大元帅法。［金光明最胜王经卷九、观佛三昧海经卷二、大唐西域记卷七］
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施诸饿鬼饮食及水法偈（大二一·四六六下）：‘所有国土，一切饿鬼，先亡久远，山川地主，乃至旷野，诸鬼神等，请来集此，我今悲愍，普施汝食。’
又此鬼神已受降伏，密放乃以之为消除恶兽、水火、刀兵等障难，及镇护国土与众生之善神。日本台密颇重视此尊，每于修镇护国家之秘法时以之为主尊，称为大元帅明王，其修法称为大元帅法。［金光明最胜王经卷九、观佛三昧海经卷二、大唐西域记卷七］
丁保福佛学大字典
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