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额尔德派
西藏名Dge-lugs-pa 。西藏佛教新派（藏Gsar-ma-pa ）之一。亦称兜率教派、德行派、格鲁派、新甘丹派（藏Bkah!-gdams gsar-ma-pa ）。为别于其他诸派之红帽派（藏Shwa-dmar cod-pan! h!chan%-pa ，又作红教），而称黄帽派（藏Shwa-ser cod-pan! h!chan%-pa 或Shwa-ser h!dsin-pa，又称黄教）。本派现今最具势力，普及西藏全土。开创者宗喀巴出生于诸宗派堕落而专事争夺世俗权力之时代，遂萌改革佛教内部之志；研习各派教义及显密两义，被尊为大学者。其后以中观论书、现观庄严论为基础，敷演阿提沙之教义；另又提倡以时轮（梵Ka^lacakra ）与密集（梵Guhyasama^ja ）为中心之密教。特重仪规，严守戒律，实行严格的独身主义，被尊为持律喇嘛，而其所创立之教派亦被称为格鲁派（藏Dgah!-lugs-pa ，意为善规、善行）。五十三岁时，于拉萨近郊建立噶勒丹寺（藏Dgah!-ldan ），组织大僧团。噶勒丹，意为兜率天。藏人信仰阿提沙居于兜率天，故求往生兜率天者多于求生阿弥陀佛净土者。盖该派本称格鲁派，后称额尔德即噶勒丹寺寺名之转音。
宗喀巴六十三岁示寂，座主之职由大弟子达尔麻仁钦（藏Darma rin-po-chen, 1364 ～1432）继席，次由凯珠（藏Mkhas-grub, 1385～1438）继任。一四一六年，宗喀巴之弟子于拉萨之西三哩处建别蚌寺（藏H!bras-spun%s ）。一四一九年，又于拉萨北建色拉寺（藏Se-ra ）。一四五○年，宗喀巴之弟子根敦珠巴（藏Dge-h!dun grub-pa, 1390～1475）于日喀则建札什伦布寺（藏Bkra-s/is lhun-po ）。上述三寺与噶勒丹寺合称四大寺，迄今俱为西藏黄教之中心。根敦珠巴与凯珠各传黄教两大法系，即达赖喇嘛与班禅喇嘛。额尔德派以宗喀巴两大著作菩提道次第论（藏Lam-rim chen-po ）与秘密道次第论（藏Sn%ags-rim chen-po ）为根本圣典。
自十七世纪后半至十八世纪，黄教掌握西藏主权，并将势力伸张至西藏全土、蒙古、东北、华北，而建立巩固之地位。［蒙藏佛教史、蒙古佛教史、西藏（多田等观）、西藏佛教研究、L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; Ch. Bell: The Religion of Tibet］（参阅‘宗喀巴’3164）
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宗喀巴六十三岁示寂，座主之职由大弟子达尔麻仁钦（藏Darma rin-po-chen, 1364 ～1432）继席，次由凯珠（藏Mkhas-grub, 1385～1438）继任。一四一六年，宗喀巴之弟子于拉萨之西三哩处建别蚌寺（藏H!bras-spun%s ）。一四一九年，又于拉萨北建色拉寺（藏Se-ra ）。一四五○年，宗喀巴之弟子根敦珠巴（藏Dge-h!dun grub-pa, 1390～1475）于日喀则建札什伦布寺（藏Bkra-s/is lhun-po ）。上述三寺与噶勒丹寺合称四大寺，迄今俱为西藏黄教之中心。根敦珠巴与凯珠各传黄教两大法系，即达赖喇嘛与班禅喇嘛。额尔德派以宗喀巴两大著作菩提道次第论（藏Lam-rim chen-po ）与秘密道次第论（藏Sn%ags-rim chen-po ）为根本圣典。
自十七世纪后半至十八世纪，黄教掌握西藏主权，并将势力伸张至西藏全土、蒙古、东北、华北，而建立巩固之地位。［蒙藏佛教史、蒙古佛教史、西藏（多田等观）、西藏佛教研究、L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; Ch. Bell: The Religion of Tibet］（参阅‘宗喀巴’3164）
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