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天台宗智顗将释尊一生说法之顺序判为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时,而分别以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五味配之,醍醐味即配于法华涅槃时。以醍醐比喻大乘实相之教,谓钝根之声闻、缘觉、菩萨,于过去佛所,尝闻大乘实相之教法,犹若中毒;后值释尊之说醍醐经(指法华、涅槃等经),其毒即发,断灭结惑之生,称为醍醐杀人。法华玄义卷十上(大三三·八○六中):‘醍醐杀人者,如涅槃教中,钝根声闻开发慧眼,得见佛性,乃至钝根缘觉、菩萨七种方便,皆入究竟涅槃,即其义也。’
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