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指众生于临命终时,对自体、境界及往生之处起俱生起之贪爱,以招引次生果报之惑业。为‘发业惑’之对称。此惑能助长发业之惑,并润育将来之生(生长),乃俱生起之烦恼。相当于十二缘起支中之爱、取,此二支贪求当来之有,能发业润生,故称能润支。又若以俱生起之烦恼滋润已造之业,使生苦果,则称润业。[成唯识论卷八、俱舍论光记卷十](参阅‘发业润生’5164)
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