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宝镜三昧歌
全一卷。又作洞山良价禅师宝镜三昧、宝镜三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价（807～869）撰。收于大正藏第四十七册（筠州洞山悟本禅师语录）与大正藏第四十八册（人天眼目卷三）。
本篇系咏叙曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互之说实渊源于石头希迁所撰之参同契。其后，石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山，至洞山始集五位说之大成。故本歌与参同契同为曹洞宗之宗典而备受重视。全篇由四言九十四句、三七六字所组成。
其注解书有：(一)宝镜三昧玄义一卷，附录于重编曹洞五位显诀卷下。宋代云外云岫（1242～1324）着。云岫将宝镜三昧歌详予注释，以阐明其原义。(二)宝镜三昧本义一卷，清代行策着。以宝镜三昧、偏正回互、三叠分卦、五变成位、二喻显法、六爻摄义等六种图说，揭示重离六爻、偏正回互之精义；又详解五位说，并驳觉范、永觉之见解。(三)宝镜三昧原宗辨谬说一卷，清代云淙净讷着。净讷论述宝镜三昧本义，并论及：(1)力说云岩之重离六爻、偏正回互，(2)以洞山良价之正偏为根本而建五位功勋， (3)以曹山本寂之功勋为根本，而立五位君臣，(4)以石霜之正偏功勋君臣之制为根本而立五位王子等，以彰显宝镜三昧歌之原旨，而辩驳觉范、大慧等人之说。上记三书皆收于卍续藏第一一一册。其他尚有日僧指月慧印所撰之宝镜三昧不能语、面山瑞芳之宝镜三昧吹唱等。
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本篇系咏叙曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互之说实渊源于石头希迁所撰之参同契。其后，石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山，至洞山始集五位说之大成。故本歌与参同契同为曹洞宗之宗典而备受重视。全篇由四言九十四句、三七六字所组成。
其注解书有：(一)宝镜三昧玄义一卷，附录于重编曹洞五位显诀卷下。宋代云外云岫（1242～1324）着。云岫将宝镜三昧歌详予注释，以阐明其原义。(二)宝镜三昧本义一卷，清代行策着。以宝镜三昧、偏正回互、三叠分卦、五变成位、二喻显法、六爻摄义等六种图说，揭示重离六爻、偏正回互之精义；又详解五位说，并驳觉范、永觉之见解。(三)宝镜三昧原宗辨谬说一卷，清代云淙净讷着。净讷论述宝镜三昧本义，并论及：(1)力说云岩之重离六爻、偏正回互，(2)以洞山良价之正偏为根本而建五位功勋， (3)以曹山本寂之功勋为根本，而立五位君臣，(4)以石霜之正偏功勋君臣之制为根本而立五位王子等，以彰显宝镜三昧歌之原旨，而辩驳觉范、大慧等人之说。上记三书皆收于卍续藏第一一一册。其他尚有日僧指月慧印所撰之宝镜三昧不能语、面山瑞芳之宝镜三昧吹唱等。
丁保福佛学大字典
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