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请雨法
又作祈雨法、雨乞法。特指依请雨经而修之法，故又作请雨经法。即依大云轮请雨经与大孔雀咒王经等所说，为五谷成熟而祈请降雨之修法。系依种种密教经轨而举行者；法会乃于泉池之畔，围以青色幕，幕内筑坛，依法举行。又其时以释迦为中心所画之龙王等图，称为请雨经曼荼罗。
盖请雨之法，古来即行于印度，西晋竺法护曾译出海龙王经四卷。又大唐西域记卷一迦毕试国条载，大雪山顶上有一池，于此请雨或祈晴，所求必应。我国早即承传其法，如梁高僧传卷九佛图澄传载，后赵建武年中，石虎召请佛图澄祈雨，其日方圆数千里大雨。同书卷六慧远传、卷十涉公传等亦有祈雨之记载。又宋高僧传卷一金刚智传载，唐开元七年（719），正月至五月不雨，帝乃诏请金刚智祈雨，金刚智遂依不空钩菩萨法起坛，躬绘七俱胝菩萨像祈之，果于第七日午后崩云泄雨，远近惊骇。同书卷二善无畏传亦记载善无畏应诏祈雨之举。此外，如大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状、法苑珠林卷六十三等亦载有祈雨之事实。
综观上述，知印度、中国自古以来，祈雨之佛教行事，即颇为盛行。日本之请雨法则以请雨经法、孔雀经法为主。推古天皇三十三年（625），高丽僧慧灌之修法祈雨，为日本请雨法之滥觞。［大云轮请雨经卷上、大方等大云经请雨品、大云经祈雨坛法、陀罗尼杂集卷五、大孔雀咒王经卷上、贞元新定释教目录卷十四］
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盖请雨之法，古来即行于印度，西晋竺法护曾译出海龙王经四卷。又大唐西域记卷一迦毕试国条载，大雪山顶上有一池，于此请雨或祈晴，所求必应。我国早即承传其法，如梁高僧传卷九佛图澄传载，后赵建武年中，石虎召请佛图澄祈雨，其日方圆数千里大雨。同书卷六慧远传、卷十涉公传等亦有祈雨之记载。又宋高僧传卷一金刚智传载，唐开元七年（719），正月至五月不雨，帝乃诏请金刚智祈雨，金刚智遂依不空钩菩萨法起坛，躬绘七俱胝菩萨像祈之，果于第七日午后崩云泄雨，远近惊骇。同书卷二善无畏传亦记载善无畏应诏祈雨之举。此外，如大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状、法苑珠林卷六十三等亦载有祈雨之事实。
综观上述，知印度、中国自古以来，祈雨之佛教行事，即颇为盛行。日本之请雨法则以请雨经法、孔雀经法为主。推古天皇三十三年（625），高丽僧慧灌之修法祈雨，为日本请雨法之滥觞。［大云轮请雨经卷上、大方等大云经请雨品、大云经祈雨坛法、陀罗尼杂集卷五、大孔雀咒王经卷上、贞元新定释教目录卷十四］
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