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镜像圆融
天台宗以镜像为譬喻，显示空、假、中等三谛圆融无碍之义。摩诃止观卷一下（大四六·九上）：‘譬如明镜，明喻“即空”，像喻“即假”，镜喻“即中”，不合不散，合散宛然，不一二三，二三无妨。此一念心，不纵不横，不可思议，非但己尔，佛及众生亦复如是。’
日本天台宗之祖最澄亦依准此说，而以之喻显三身三德之圆融无碍；即以明比喻‘法身’，以像比喻‘应身’，以体比喻‘报身’。其后，此类以镜像来喻显圆融无碍之譬喻，成为日本天台宗所重视之口传法门；即以镜比喻凡圣本具一实之理性，以像比喻此理性中所圆具之三千诸法，而谓一念即具三千三谛，犹如镜之映照万象而圆融无碍。［注金刚錍论、止观微旨掌中谱］
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日本天台宗之祖最澄亦依准此说，而以之喻显三身三德之圆融无碍；即以明比喻‘法身’，以像比喻‘应身’，以体比喻‘报身’。其后，此类以镜像来喻显圆融无碍之譬喻，成为日本天台宗所重视之口传法门；即以镜比喻凡圣本具一实之理性，以像比喻此理性中所圆具之三千诸法，而谓一念即具三千三谛，犹如镜之映照万象而圆融无碍。［注金刚錍论、止观微旨掌中谱］
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