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铜板经
指于金鍱、铜板等金属板表面镂刻经文之经典。佛典中有关铜板经之最早记载为小品般若波罗蜜经卷十（大八·五八三中）：‘以真金鍱书般若波罗蜜，置是函中。’又据大唐西域记卷三载，迦腻色迦王时曾以赤铜为鍱，镂写论文，其后以石函缄封，复建窣堵波（塔）藏之。此外，经典中并有以铜鍱为部派名之记载，如大乘掌珍论卷下揭出‘铜鍱部师’之语。玄应音义卷二十三解释其文意，谓铜鍱部系指上座部，该部凿赤铜以书写经论，其铜板藏于师子国（锡兰）。凡此皆为印度以金属板镂刻佛典之明确记载。此类印度铜板经文之遗品，如 Epigraphia Indica 第四册即收有怛叉始罗出土之铜板文献，同书第五册亦收有 Maung-gon 之黄金板文献。
于我国，铜板镂刻经典之遗迹难以证明，仅于补续高僧传卷一法祯传载有元代英宗（1321～1323 在位）作铜印大藏经之语，然此记载，究竟系指镂刻铜板，抑或指铜材之模版印刷，今已无法稽考。于日本，福冈县丰前市大字求菩提国玉神社藏有铜板法华经三十三板，被视为日本国宝。又近世有小规模之铜板经，如江户时代之石造宝箧印塔即收藏有铜板宝箧印陀罗尼。［佛书刊行史（秃氏祐祥）、日本文化史卷一（■善之助）］
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于我国，铜板镂刻经典之遗迹难以证明，仅于补续高僧传卷一法祯传载有元代英宗（1321～1323 在位）作铜印大藏经之语，然此记载，究竟系指镂刻铜板，抑或指铜材之模版印刷，今已无法稽考。于日本，福冈县丰前市大字求菩提国玉神社藏有铜板法华经三十三板，被视为日本国宝。又近世有小规模之铜板经，如江户时代之石造宝箧印塔即收藏有铜板宝箧印陀罗尼。［佛书刊行史（秃氏祐祥）、日本文化史卷一（■善之助）］
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