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卢舍那经
为江南敏法师所立二教之一，与释迦经相对。华严五教章卷一列举十种对佛陀一代言教之判释，第八项即敏法师之教判，系就能说之教主而言。卢舍那经，即指华严经，乃卢舍那佛随顺法性，自在而说之教。释迦经，则指法华、涅槃等经，乃释迦佛应众生之机根所说权巧方便之教。
与敏法师之二教相关者，系唐代印法师所立之屈曲教与平道教，亦依释迦佛、卢舍那佛之所说而判释。此二教间有四种差别：(一)主异，谓教主各别，屈曲教系释迦化身之所说，故亦称释迦经；平道教系卢舍那佛十身具足之所说，故亦称卢舍那经。(二)处异?，屈曲教系于娑婆世界之木树下、草座上所说，平道教则于莲华藏世界之宝树下、金座上所说。(三)众异，屈曲教系对声闻与菩萨而说，平道教则对准菩萨与极位之大觉而说。(四)说异，屈曲教仅一方之所说，平道教则赅通十方同说。
据宋代华严宗僧道亭之考证，敏法师即唐代越州静休寺之华严宗僧法敏，曾就六十华严经著有华严经疏七卷；印法师则系敏法师之弟子。［华严经探玄记卷一、华严玄谈卷四］
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与敏法师之二教相关者，系唐代印法师所立之屈曲教与平道教，亦依释迦佛、卢舍那佛之所说而判释。此二教间有四种差别：(一)主异，谓教主各别，屈曲教系释迦化身之所说，故亦称释迦经；平道教系卢舍那佛十身具足之所说，故亦称卢舍那经。(二)处异?，屈曲教系于娑婆世界之木树下、草座上所说，平道教则于莲华藏世界之宝树下、金座上所说。(三)众异，屈曲教系对声闻与菩萨而说，平道教则对准菩萨与极位之大觉而说。(四)说异，屈曲教仅一方之所说，平道教则赅通十方同说。
据宋代华严宗僧道亭之考证，敏法师即唐代越州静休寺之华严宗僧法敏，曾就六十华严经著有华严经疏七卷；印法师则系敏法师之弟子。［华严经探玄记卷一、华严玄谈卷四］
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