(一)(682~769)唐代牛头宗僧。润州(江苏)上元人,俗姓王。二十三岁时,受业于庄严寺,随侍金陵牛头山六世智威之左右,并嗣其法。后辞智威,行脚诸方,后居止延祚寺。平素生活,仅一 一衲,朴实谨严。曾应请住庄严旧寺,一时四方学侣云集会下,嗣法者多达三、四十人。大历四年六月示寂,世寿八十七。又释门正统卷八将同时代之南阳慧忠禅师与师之记载混同一人。[宋高僧传卷十九、景德传灯录卷四、五灯会元卷二]
(二)(?~775)唐代僧。浙江诸暨人,俗姓冉。自幼学佛,初习戒律,长通经论。闻六祖慧能大师之名,即踰岭叩谒,获其心印。既而游诸名山,经五岭、罗浮、四明、天目,而入南阳白崖山党子谷(白草谷),静坐长养,四十余年足不出山,而学者就之,恒逾百千。开元年中,玄宗钦其道誉,迎赴京师,敕住龙兴寺。未久逢安史之乱,师乃遁归。肃宗上元二年(761),再召赴京,住千福寺西禅院,公卿士庶参叩求法,不舍昼夜。代宗继位,优礼有加,迁住光宅寺。
师博通诂训,普穷经律,虽受玄宗、肃宗、代宗三朝礼遇,然天性淡泊,自乐天真。常慕南岳慧思大师之遗风,乃奏请于衡岳武当山建太一延昌寺,又于党子谷创立香严长寿寺,各请藏经一部以镇山。大历八年(773),又奏请度天下名山之僧,取通于经律禅三者之僧。后归南阳,于大历十年在党子谷示寂,年寿当在八十以上。谥号‘大证禅师’,世称南阳慧忠、南阳国师。
有关师之著名公案有国师三唤、无情说法、无缝塔等,另有九十七种圆相,由侍者耽源所传。又师与行思、怀让、神会、玄觉等四人并称为六祖门下之五大宗匠,与神会同于北方弘扬六祖之禅风,而批评当时于南方(江西)阐扬‘平常心是道’之马祖道一,并对南方禅者不重视经典而随意说法之作风予以驳斥,故于平日特别重视经律论与教学之研习。[宋高僧传卷九、景德传灯录卷五、传法正宗记卷七、禅宗正脉卷二]
(三)(817~882)唐代僧。泉州(福建)仙游人,俗姓陈。属南岳怀让之法系。又称志忠。九岁(一说十五岁)时依龟洋无了出家,后在襄州(湖北)龙兴寺受具足戒。师曾参游诸方,后参谒庐陵之草庵法义,并嗣其法。再归龟洋山时,适值会昌法难,受*迫还俗而逃难。中和二年示寂,世寿六十六。黄缌为之撰碑铭,门下为之建东塔,与其师龟洋无了之西塔相望。此外,师之法系传承,在景德传灯录、祖堂集等诸禅籍中,各有异说。[景德传灯录卷八、卷二十三、祖堂集卷十五、禅林僧宝传卷十、五灯会元卷十四、释氏疑年录卷五]
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