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宝琼
（504～584）南北朝梁代僧。又称宝璚。东莞（山东沂水）人，俗姓徐。后避难居于毗陵曲阿（江苏丹阳）。少年出家，师事沙门法通，被视为道器。逾十五岁，禀受光宅寺法云之成实宗义，其后转往南涧仙师处，精研毗昙之学。仙师见其私记大为激赏，乃嘱门徒传写。于受具足戒之年即能覆述讲经者之所言，经五年得任法主之职，与仙师弘化于杭州、衡州等地，曾蒙梁武帝诏入寿光殿论谈。
其后，请辞归乡，在建安寺讲说，白龙曾临其讲席，有识之士，惊异于此，称师为‘白琼’。以简子周弘正之请而再度入京，讲说成实论等，其间亦颇多灵异。及陈武帝、文帝之世，师被举为京邑大僧正，大力改革旧弊，令僧尼自行检肃；师之名声遂传于四方，海东诸国亦遣使求师之图像，以致遥敬。师于陈代至德二年入寂，世寿八十一，葬于钟山之南。
师擅于讲说，如讲成实论九十一遍、涅槃经三十遍、大品般若经五遍；著作亦繁，如成实玄义二十卷、成实文疏十六卷、涅槃疏十七卷、大品疏十三卷、大乘义十卷、法华、维摩等之文疏各若干卷。［续高僧传卷七、六学僧传卷二十二、佛祖历代通载卷十］
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其后，请辞归乡，在建安寺讲说，白龙曾临其讲席，有识之士，惊异于此，称师为‘白琼’。以简子周弘正之请而再度入京，讲说成实论等，其间亦颇多灵异。及陈武帝、文帝之世，师被举为京邑大僧正，大力改革旧弊，令僧尼自行检肃；师之名声遂传于四方，海东诸国亦遣使求师之图像，以致遥敬。师于陈代至德二年入寂，世寿八十一，葬于钟山之南。
师擅于讲说，如讲成实论九十一遍、涅槃经三十遍、大品般若经五遍；著作亦繁，如成实玄义二十卷、成实文疏十六卷、涅槃疏十七卷、大品疏十三卷、大乘义十卷、法华、维摩等之文疏各若干卷。［续高僧传卷七、六学僧传卷二十二、佛祖历代通载卷十］
丁保福佛学大字典
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