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湿婆悉檀派
梵名S/aiva -siddha^nta 。印度教湿婆派（梵S/aiva ）之支派。广义而言，湿婆悉檀派指崇奉阿笈摩（梵A^gama ）为其圣典之各宗派之总称，包含 (一)狭义之湿婆悉檀派，(二)塔米尔（梵Tamil ）之湿婆派，(三)迦湿弥罗之湿婆派， (四)吠拉湿婆派（梵Vira S/aiva ），(五)悉跶尔派（梵Sittar ）。
狭义之湿婆悉檀派被视为典型之湿婆派，故亦单称湿婆派。其教理以兽主（梵pas/upati ，即湿婆）、兽（梵pas/u ，即个人我）、绳索（梵pa^s/a ，即现世之系缚）等为三原理。谓无知（梵a^nava ）、业（梵karman ）、幻（梵ma^ya^ ）等之绳索束缚本来常住遍在之潜在精神力（即兽、个人我），性力（梵s/akti ）成为湿婆之恩宠，逐渐除去绳索之束缚，而使个人我解脱。人为求解脱束缚，须励行明知，实修瑜珈（梵yoga ）。此外，值得特别注意者，乃阿笈摩圣典中所含湿婆派之性力崇拜思想。
上记为使用梵语之系统，对于此，使用塔米尔语之系统，称为塔米尔之湿婆派。对于前者之制限不二说（梵Vis/is!t!a^dvaita ），塔米尔之湿婆派则采取不一不异说（梵Bheda^bheda ），或不二一元论（梵Advaitava^da ）之立场。此派虽受梵语系统派及迦湿弥罗之湿婆派之影响甚多，然亦仅部分承认阿笈摩。此派现今于南印度最具势力，普遍为庶民阶级所信奉，于各地开设湿婆教会，推行现代教育。
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狭义之湿婆悉檀派被视为典型之湿婆派，故亦单称湿婆派。其教理以兽主（梵pas/upati ，即湿婆）、兽（梵pas/u ，即个人我）、绳索（梵pa^s/a ，即现世之系缚）等为三原理。谓无知（梵a^nava ）、业（梵karman ）、幻（梵ma^ya^ ）等之绳索束缚本来常住遍在之潜在精神力（即兽、个人我），性力（梵s/akti ）成为湿婆之恩宠，逐渐除去绳索之束缚，而使个人我解脱。人为求解脱束缚，须励行明知，实修瑜珈（梵yoga ）。此外，值得特别注意者，乃阿笈摩圣典中所含湿婆派之性力崇拜思想。
上记为使用梵语之系统，对于此，使用塔米尔语之系统，称为塔米尔之湿婆派。对于前者之制限不二说（梵Vis/is!t!a^dvaita ），塔米尔之湿婆派则采取不一不异说（梵Bheda^bheda ），或不二一元论（梵Advaitava^da ）之立场。此派虽受梵语系统派及迦湿弥罗之湿婆派之影响甚多，然亦仅部分承认阿笈摩。此派现今于南印度最具势力，普遍为庶民阶级所信奉，于各地开设湿婆教会，推行现代教育。
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