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鳖谋猴肝
为佛陀本生谭之一。佛世时，有一暴志比丘尼，舍家而从佛学道，然竟违犯戒律，毁佛谤法，复轻侮众僧。诸比丘共相疑议时，佛即为说鳖谋猴肝之事缘，令诸比丘了知暴志比丘尼所以犯戒之缘由。
即于过去无量劫时，有一鳖与林间一猕猴王甚为亲善；此猴王既具智慧，亦通晓义理，故鳖常往猴王处共论经义。惟鳖之妇多疑善妒，不欲其夫时时外出，遂设计欲害猴王。
一日，鳖妇佯称重病，需以猴肝为药始得活命。鳖为谋猴肝，乃往请猴王至其住处，伪称将供肴馔。因猴王不谙水性，故由鳖负之入水。途中，鳖告以真相，猴王即谓其肝挂于树上，令鳖负之返陆取肝；既登陆，便跳返树上，其后二者不复往来。
上记佛所说之鳖妇，即后来犯戒之暴志比丘尼；鳖，即犯五逆等重罪而与佛对立之调达（提婆达多）；机智之猴王则为佛之过去身。［生经卷一］
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即于过去无量劫时，有一鳖与林间一猕猴王甚为亲善；此猴王既具智慧，亦通晓义理，故鳖常往猴王处共论经义。惟鳖之妇多疑善妒，不欲其夫时时外出，遂设计欲害猴王。
一日，鳖妇佯称重病，需以猴肝为药始得活命。鳖为谋猴肝，乃往请猴王至其住处，伪称将供肴馔。因猴王不谙水性，故由鳖负之入水。途中，鳖告以真相，猴王即谓其肝挂于树上，令鳖负之返陆取肝；既登陆，便跳返树上，其后二者不复往来。
上记佛所说之鳖妇，即后来犯戒之暴志比丘尼；鳖，即犯五逆等重罪而与佛对立之调达（提婆达多）；机智之猴王则为佛之过去身。［生经卷一］
丁保福佛学大字典
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