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多闻天
多闻，梵名Vais/ravan!a ，巴利名Vessavan!a ，音译为吠室罗摩拏、毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门。又作普闻天、种种闻天。为四天王之一，十二天之一。乃阎浮提北方之守护神。住于须弥山第四层之北面。率领夜叉、罗刹等二神众兼守其余三州。由于时常守护道场，听闻佛法，故称多闻。此多闻天王为印度及西域地方所信奉，然有时亦被视为战胜之神而受到尊崇。一般之形像呈神王形，脚踏二鬼，左手持宝塔，右手捧宝棒。除为十二天像之一外，亦被单独尊崇。又因能赐予福德，故亦为七福神之一。
据大唐西域记卷十二所举，可知于阗国对此天之信仰极盛。又据宋高僧传卷一所载，我国于唐玄宗天宝年间亦有此种信仰。另于敦煌千佛洞中，有绢本着色之毗沙门图出土。在日本，鞍马寺中藏有左手托额之秘佛，又有兜跋毗沙门，此即为密教传入后，被视为单独一尊神而受到尊崇之例。另收藏于教王护国寺之多闻天像（唐代作），相传本为守护王城而置于罗城门之楼上；其形像为西域式，头戴多角形冠，身披坚韧皮革甲胄。又日本嵯峨栖霞寺（清凉寺内）藏有另一遗作。此外，多闻天王之形像，尚有双身四臂、十臂等多种。
另据金刚顶瑜伽护摩仪轨、十二天供仪轨等所举，多闻天之种子为勥（vai），三摩耶形为宝棒，真言为‘南莫 三曼多没驮南 吠室啰缚拏野 娑缚贺’。又毗沙门天王经载，若修多闻天王法，可得十种利益。［长阿
含经卷二十四天王品、金光明经卷二功德天品、陀罗尼集经卷十、卷十一、大日经疏卷五、法华义疏卷十二、大宋僧史略卷下］（参阅‘十二天’331、‘四王天’1673）
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据大唐西域记卷十二所举，可知于阗国对此天之信仰极盛。又据宋高僧传卷一所载，我国于唐玄宗天宝年间亦有此种信仰。另于敦煌千佛洞中，有绢本着色之毗沙门图出土。在日本，鞍马寺中藏有左手托额之秘佛，又有兜跋毗沙门，此即为密教传入后，被视为单独一尊神而受到尊崇之例。另收藏于教王护国寺之多闻天像（唐代作），相传本为守护王城而置于罗城门之楼上；其形像为西域式，头戴多角形冠，身披坚韧皮革甲胄。又日本嵯峨栖霞寺（清凉寺内）藏有另一遗作。此外，多闻天王之形像，尚有双身四臂、十臂等多种。
另据金刚顶瑜伽护摩仪轨、十二天供仪轨等所举，多闻天之种子为勥（vai），三摩耶形为宝棒，真言为‘南莫 三曼多没驮南 吠室啰缚拏野 娑缚贺’。又毗沙门天王经载，若修多闻天王法，可得十种利益。［长阿
含经卷二十四天王品、金光明经卷二功德天品、陀罗尼集经卷十、卷十一、大日经疏卷五、法华义疏卷十二、大宋僧史略卷下］（参阅‘十二天’331、‘四王天’1673）
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